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解签;“观音灵签。第八十三签。壬丙,下下签,求事业。随分堂前赴粥饭...

兄弟，此签时机未到，凡事以和为贵。
只宜守成，不可妄为，凡事且随缘分。做事缘份。做事不宜强出头，以免自寻烦恼。
不宜出行，婚姻莫议，财莫贪，名利休问。
问诉讼，宜和解。
问疾病，未痊愈。
运势 - 时运走低‧小心处对‧否则更惨‧时运所致
家庭 - 目下分散‧各自讨生‧但必谋合‧可成力量
财利 - 君尔命定‧目前无法‧求之无用‧守之即可
事业 - 四方之财‧皆取不得‧不为尔拙‧时势迫者
升迁 - 身心调好‧而後论之‧目前不易‧宜守之也
姻缘 - 两姓不合‧速退去可‧苦用心机‧反来尤害
考试 - 命薄之人‧功名无缘‧速改行去‧行行状元
健康 - 痼疾复发‧家医随身‧所幸新药‧救之一命
远行 - 万万不可‧气候不良‧路途遥远‧易生险象
诉讼 - 两虎剧斗‧何不伤身‧不谋和也‧恐有狱灾
失物 - 失於东方‧一不慎也‧成悔恨矣‧嗣後小心

求解签;观音灵签 第八十三签 上上 唐明皇 诗曰: 自幼常为虑,鹿马走前程...

事业会好的，等到经历过重重困难你终会遇到贵人来指引你，让你事业好起来。

观音神签83签的意思是什么

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

观音灵签83签问事业

第八十三首，马周入都投旅店
譬若初三四五蟾 半无半有未完全
须教十五良宵夜 到处清光到处圆
灵签之曰：
本签者。如月初出之象。凡事举之时。得待时。来济时方吉者。君尔之今则是时运未济之时。今之不逢时叵逞强。欲图意外之财时。反而将失利者。宜控制之。不宜放任行之。汝必须待到十五良宵夜。月光瞑才可见。到清光。易言之。汝如是自足月初出直到圆时无有不吉者。

观音灵签第八十八签

解签:在你们家你的天赋可称作很有胆识勇气的一位，必须做到不拿自己的威猛去伤害他人；这样就很清楚地告诉你没有什么可担心的事发生，那些担忧烦恼犹豫不决的猜疑恐怕会使你受到惊吓。

观音灵签88签

八十八中签
诗曰：木为一虎在当门，须是有威不害人，分明说是无防事，却生迟疑恐惧心。
解曰：炉头点雪，似耳边风，可宜作福，后吉前凶。 此卦木虎有威之相，凡是虚惊少实也。