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求助解牌--婚姻
能不能,得看自己.如果喜欢的话,就加油吧,希望能找到属于你自已的白马王子啊
帮我姻缘。。
相遇就是有缘,若相爱何必问出身呢?
帮我做个姻缘
甲方:1982年05月10号农历壬戌
大运: 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
8 18 28 38 48 58 68 78
八字五行个数(本气) :0个金,1个木,3个水,0个火,4个土
八字五行得分:金:8 木:12 水:16 火:8 土:47
甲方命局分析:本命属龙,大林木命。正官格。日贵格。
八字过弱,以印比为喜用。(金水)
乙方: 1987年04月22号农历丁卯
大运: 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
6 16 26 36 46 56 66 76
八字五行个数(本气) :1个金,2个木,2个水,2个火,1个土
八字五行得分:金:4 木:29 水:39 火:16 土:12
乙方命局分析:本命属兔,炉中火命。正印格。
命局身旺,以财为用神,食伤为喜神。(火土)
配婚分数:75分
甲方与乙方八字喜用神恰好互补,两个具有吸引力,易于相处,互相帮助。
甲方官杀强,乙方印强,十神关系上有互补,两人互相平衡,协调发展。
二位命卦组成“五鬼”,此为下等婚,这是极其不利婚配的组合,尽量避免。(甲方命卦:震三 (东四命) 乙方命卦:坤二(西四命))
二位属相相害,这是不利的组合,在一起会经常争执,难以和睦相处。(甲方属相:狗 乙方属相:兔)
二人日柱地支相害。这是影响二人关系的不利因素。
二人年柱纳音为吉配。二人月柱纳音为吉配。会有良好的婚姻基础。
二位的前世缘分为“荣亲关系”,前世最亲密,今世如有机会便常在一起,见面亲密。
二位出生的年月组合一般。
天秤座与射手座是不利的星座组合,两人多分歧。
两人同为a型血,能同心协力,但不能持久。
甲方婚姻:
1、男命日支为忌神,妻子素质赶不上本人。
2、日干生日支,自己对家庭比较负责,较疼爱妻子。
3、四柱不见财星,以日支论妻。日支为忌神,妻子不够贤惠。
4、男命日支食神为忌时,妻子叛逆善变,虚伪浮华,淡漠疏冷,消沉消极。
5、年月柱皆空亡,易离妻子。
5、妻星入墓,妻健康不佳。
6、妻星在墓库中,个子矮小或者身体无形当中染上痼疾,且妻思维精细,言语小气。
7、年干与日干或时干相合,妻易有意外破财之事。
8、男命财弱,适宜晚婚,否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。
9、日坐贵人,妻子生性厚道,温柔可爱,贤淑体贴,仪表身段受看,有威望。
10、日支为子午卯酉者,主妻相貌较好。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点):东北方对西南方。
甲方性格:
1、空亡、贵人、华盖一起出现,其人有大智慧,性情恬静,品德清高,是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士,易为世人钦仰。(重点)
2、华盖逢空,喜欢离群索居,孤独自得。
3、食神与文昌同宫,思维上乘,雄辩滔滔。
4、正官为忌神,有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断,或缺乏责任感,法纪观念淡薄。
5、劫财为喜用,外缘好,口才很好,热忱直率豪爽,心思敏捷,善于见风转舵,临机应变,并主其人好义,顾盼自豪,有社交才华与创业雄心。(重点)
6、天干有壬或癸,同时地支有未或戌,好饮酒。
7、地支隐藏食神,爱背地里评点他人,说别人的秘密,要防止因交往不慎重而泄露。
8、日干为癸水,平静,柔和,内向,勤勉力行,然爱好猜忌,注重规则,并且有重情调,喜钻牛角尖的倾向。
9、日干为水,八字土多,意志薄弱,犹疑不决。(重点)
10、劫财心性。优点:个性强而突出,口才好,善于在社交场合制造气氛,博人好感。反应灵敏,应变力强。性情矛盾,自我冲突常情绪化,易交朋友,也易失去朋友。缺点:脾气执拗,不服输,野心大,浮而不实,嫉妒心强,具有双重人格。不善理财。男子易对女性多情,对妻子不够体贴,并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多,行事粗鲁,易有勇而无谋。
11、憨直,势利,圆滑,只知排难,不知解愁,足智多谋,是非不分。
诗诀:秋雨霖霖意绵绵,一生功名在青山。惊涛骇浪平生志,伊甸行程天涯远。
戊运,有功名;壬运,人生不定,漂泊;辛运,受偏,情人反目成仇;丁运,名显四方;甲、乙运,艺也成名,天涯为生;丙运,疾病不断。
12、好强,固执,是非多,艺道有名,忠心,一生多磨难,婚姻不顺,不求人。
诗诀:世说百科艺有名,翰墨文海难中兴。青龙误入迷魂阵,收取火器水得用。
乙方婚姻:
1、官星离日干近者,与异性关系密切,影响较大,缘分也深。
2、女命带伤官,应谨慎择夫,不要重奢华虚荣。
3、女命日支偏财为喜时,丈夫聪明机巧,机灵敏捷,慷慨多情,坦诚率直。
4、桃花与正印同柱,即花园有主护之,吉利之兆。
5、官杀轻,印重,以财克印星生官杀为救,财星无力,印重官杀轻,弱杀难生旺印,暗示丈夫官场起伏,奔波大,前程阻碍多,个人能量显示信息,发达有竞争!要么,采取一些隐蔽手段和方法办事。
6、日支为喜用神,夫素质较好,夫妻感情好,关系和睦。
7、官杀弱而泄气,财星无力,丈夫事业坎坷,懦弱少成。
8、女逢伤官不远嫁,定克夫。
9、时柱夫星,一般认为晚婚为好,否则,缘在远方,结婚在异乡举行、进行;或者也多嫁外地之人。
10、天喜入命,恐防早恋;专家警告:初恋不成功,早婚不甜蜜。
11、日支为喜用,不被刑冲,易早婚或适婚。
12、红鸾入命,易早婚或适婚。
13、女命官杀弱或无官杀,适宜晚婚,否则于事业家庭有碍。
14、枭神明显,易婚变。
15、日干支相战,婚姻不顺。
16、印旺官轻,坐堂招夫。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点):北方对南方。
乙方性格:
1、命带羊刃,且为忌神,性格大多性急刚暴,外貌温和,内情执拗,对别人采取不信任的态度,主观意识强,不轻易采纳别人意见,思想容易走极端。 其人崇尚英雄、义气,因此也会容易亲近坏人。(容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用,放弃原则,甚至于会生出麻烦来,一般时候自己不一定感觉得出来!)(重点)
2、羊刃、将星带七杀,威严不屈,纪律严明,军人特性明显,有领导才能,大多掌握实权。
3、命带金舆,一生利官近贵,与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。
4、偏印为忌神,做事精明干炼但缺乏持久的耐力,因此三心二意,喜走捷径,喜欢多学但很少精通。度量较小,有利己倾向,常常过高评价自己,与他人相处,有格格不入之感。 如能反省这些缺点,就会发挥上天所赋予的特殊奔放的才能,有可能在人生旅途中成大功,立大业。
5、伤官为喜用,其人大多长相秀丽可爱,且多才多艺,口才极佳,聪明能干,敢做敢为,内心充满着活力与奋斗精神,故很容易在某一方面获得成功、荣誉与权威。(重点)
6、命局有子卯相刑,子午相冲,出身普通人家,易遭不幸之灾。(重点)
7、地支隐藏伤官,执行法规、法纪、政策,既有刚强严厉的一面,也有软弱妥协隐秘之处。
8、日干为甲木,有仁慈恻隐之心,柔顺而爱好和平,有上进心,好华美事物,具风雅性格,进退有情有义,处事负责,但缺乏敏捷的应变能力。
9、日干为木,且木性调和,其人有主见,肯接受他人意见,和乐平易,济物利人,宅心仁厚,端庄秀丽,福源深广,老尤健康。
10、偏官心性。优点:为人志大进取,坚强果决,嫉恶如仇,见义勇为,抑强扶弱,不善虚饰,具革命性及叛逆性。勇于突破环境,开创新机。举止威严有权,有领导力,可得部属及子女之敬畏。缺点:个性刚强,有时过于偏激,别人难以适应,因此较少知心朋友,多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强,对人猜忌而不信任,亦较易树敌招祸。又由于冲动,常致行事粗鲁凶暴。
11、偏印心性。优点:领悟力极强,感觉敏锐,善于观察,警觉性高并能保密,喜创造,好学艺术,擅长怪招奇术,思想细腻,行事老练,喜怒不形于色,能予异性安全感。缺点:耐性不足,行事三心二意,常无事空忙。多学少成,思想奇特,标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑,喜钻牛角尖,喜独处不喜群居及参加社交活动,常予人孤僻之感。
12、性格耿直、爽快、不绕弯子,刚健、仁慈、自负又高傲,对世故生疏,不能平易近人。
诗诀:甲木巍峨成栋梁,天地人间立纲常。成就大业金为贵,东妹西哥梦思长。
行亥运,学业成名;午运主有伤灾病残;申运有死里逃生之灾;未戌运,富冠乡野;丙运,福满乾坤;丁运,退职还乡;辛、酉运,官拜华堂;乙运,变动、破财。
13、志气不凡,为人英豪,机警,敏捷,性急,白手成家,自创业绩。
诗诀:墨池泉涌占魁名,人间冷暖自相生。烽火战马身无定,高山流水仕宦程。
婚姻格言:
婚姻就是把爱情落实到生活里,睁开一只眼看清楚对方的优点,闭上一只眼无视对方的缺点。
在婚姻中学着做个合适的人,而不是去找个合适的人。
夫妻相处之道是重视及感谢对方所做的一切,不要凡事视为当然。
能有智慧“建立一个温馨美满家庭”的人,才算是一个真正成功的人。
如何根据八字算姻缘
八字算姻缘即婚配算命即“合婚预测”、“合年命”、“合八字”,旧时提亲后的规矩,即双方将子女出生的年、月、 日、时采用干支的八个字,俗叫 “生辰八字”,雅称“年庚”,写在红纸帖上,进行交换,称“换庚帖”或“换帖”。经算命先生测合八字后,便用红纸书写如“乾命坤命,相辅相成,天作之合,人兴财发”之类的吉祥话语,交给前来合婚的人,合八字之仪遂成,那么八字不合能结婚吗?很多朋友在结婚之前都有遇见合八字的情况,那如果八字不合还能结婚吗?有的家长就不让结了,八字不合该怎么办? 大致的合婚方法: 一是属相法,就是用男女年支之间的关系来定。据说男女间的年支害婚姻就不行,冲不行,刑也不行。这样太不过科学了,不可取。 二是神煞法,就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命,女的不能嫁他;女的八字中有某某煞克夫,男的不能娶她。这样的合婚法现在除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。 三是年柱法,就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉,相生吉,天克地冲凶,相克凶。 四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉,相克为凶。这样太过粗糙了,是不可取的 八字算姻缘要注意以下几点: 第一:属相要合、年命要相合、八卦九宫配婚要合。 第二:两个人的姓名人格数理五行要相生,两个人的命局日主五行要相生;姓氏五行也不能相克。。 第三:结婚年龄要对、结婚的月份要对、结婚的日子要对。第四:结婚当天还要忌讳相冲的属相,结婚当天洞房孕妇不能进
测两人生辰八字姻缘
测试两人生辰八字姻缘的方法:
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对姻缘测试!
命理学好像很的说,其实要看人们怎样去看待“命理”这问题了。“命”在学说中是注定的,而“理”是一种可行性较强的道理法则。古时候的人们以来预测未来的好坏,最早的我不知道是什么方法,不过大致上我也知道几种。
一种是龟卜,用火烧龟壳,然后看其烧出来的纹路而定未来的好坏。一种是以蓍草来,方法大致上如同今天的“预算”,以“数”而成“术”,又以“术”而成“数”。这便是人们称其为“术数”的原由吧,只是我自己这么认为。最前面一个数是指数字、数学(因为蓍草占要用到加减或别的数学概念)第二个数是指“定数”。其他还有很多术,但我才疏学寡就不得而知了。
我们先来理论下“命”这个东西,首先命到底是不是有其“定数”在里面。我们知道人一生下来就表示是一个独立个体的诞生了,独立个体的概念是可以完全独立思考、完全独立行动。而独立个体是“正在进行时”的反面表现。什么叫“正在进行时”,就是说正在动作的东西,简单点说就是随机性。随机性的东西是不可能有“定数”的,就是说人的命是正在进行时中的,这么理论下来人的命也是没有“定数”存在的。反观古人所谓的“命”都是后来者“安排”的,比如孔子的成为“圣人”,比如鲁班的成为工匠祖师,又或关公的成为神祗(武财神)。死了的人当然是好编排的,活着的人有嘴、脸、手、脚会为自己辩解、开脱。比如上次在一篇文章上就说了这么个事!说是季羡林前辈生前满口推辞“国学大师”这个名号,但是他死后人们在报纸上还是称他做“国学大师”。也暂不去理会那前辈是否就是国学大师,事实证明“命”都是后来才有的,所以但凡“前知者”都是骗人的把戏。前知者就我看来只是他们懂得预测,预测简单点说或者是“臆测”,“测”这个东西本来就是恍惚的词语,所以别先入为主的就认为“测”的东西就一定准确。命实有之,但是每个人的命都掌握在自己或者说这个世界的手里,而不是掌握在“命”这个东西手里。
测的东西有准有不准,这并非真正的“”。而算命就不同了,现在人所说的算命大概就是“命格”配以五行。五行就是生辰八字中的属象,生辰八字是一生下来就注定的了,所以算出来的“命格”当然也是固定的。固定的东西就是所谓“命”的反面表现的。
测出来的东西可以有随机性存在,而“算命”出来的东西则没有随机性存在。这就是我认为的和不的差别所在,固定的东西便是“先入为主”,这样会从感官上让人摒弃掉别的随机性的东西而去奉承“固定”的东西。这就造成了人们心中的盲点,这盲点就是。的人会说:“你拜佛了就是好人”,其实你是坏人的话无论你拜佛几万年你也还是坏人。的人会说:“你诽谤佛是罪过”,其实奉承佛的人们不去造谣“”出来我又何尝能诽谤到佛这东西呢?好人拜佛还是好人,坏人拜佛不会说就变成好人,所以拜佛这东西就是博取人们的奉承心而已。佛不也还是人而成的,佛也还是后来的人给他安排上去的,“佛”就我认为只是一个持苦修行而领悟道理的人,他是人,我也是人,又何必定要我去奉承他。更何况他还是死物,而我还是活物呢。
命呀!你是什么我知道的。呀!你是什么我也知道的。命呀!你拿着未知的希望在向人们招手吧?我是看见的,所以命呀!你是什么我知道的。呀!你拿着那要奉承、要恭敬的幌子向人们招手吧?我是看见的,所以呀!你是什么我知道的。
说完命了再来说说“理”,理在命这个东西里来说就是规则。命的规则无非就是生、老、病、死、,在从生老病死细分开去就多了。然而理无论是怎么的多,它都可以被视为是一种规则。生和死就是命的“理”,人无论你怎么变化到头还是要死的。规则有好有坏、有大有小、有对有错,总之理就是一些道理。
周易中有很多的“命理”,比如乾卦的初九爻辞说“潜龙勿用”,它可以被视作一条道理,潜龙勿用就是说“暂时潜藏起来不要有所作为”,这些可以被视作一条理。但是整一个乾卦来说就是命,就是说命是许多条的理组成的。我们看周易不应该去相信它的命,而应该去学习它的理。理可以为实际的生活所运用,比如简单的潜龙勿用,假如我们的遇到些事情不如意的时候我们就可以用此来处理事情的。又比如或跃在渊,或跃在渊就是说蠢蠢欲动,疑惑的时候我们也可以用此来解释自己心中的疑惑,我们可以“或跃在渊”的去验证疑惑。再比如亢龙、有悔,意思是说“某些事情做到了极致的时候反而会出现与之相反的事情”,我们可以利用这道理来处理某些事情,从而始某些事态不会发展到极致的反面去。“命理”中的理就我的解释是“在现实中可行性较强的规则”,命依附于这种“在现实中可行性较强的规则”当然会让许多人产生错觉,认为命其实是有的。
我不相信有“命运”一说,但我相信有“命理”一说。命理就我个人认为的只是纯粹的一种道理,而不是人们心中想到的“命”。因而“命”是不可取的,而“理”是可取的,我把命和理分开来就是要人们不要去,而应该去学习理。
命的处还在于人们要去奉承它、去恭敬它、去相信它,而理则不然,理可以视为是一种人生的经验、一种人生中的智慧、一种人生中的知识。
《命理论》
笑捉命运来下酒,
无心倒让岁月休。
莫问从前有何事,
也非以后我能知。
只要适合自己的日子就可以了。
希望采纳